Шпильрейн - вчера и завтра

Сабина Николаевна Шпильрейн — это попытка прорваться в будущее. А она для нас, русских людей, не такая уж и лёгкая! По сути дела в России так и не было психоанализа. Во всяком случае, сравнимого с профессиональным уровнем и размахом психоаналитического движения в Австрии, Германии, США, Англии, Франции, Швейцарии, Италии, Венгрии, Аргентине... Наверное, есть смысл считать Шпильрейн символом психоаналитической России. А тогда, всё, что относится к её жизни и творчеству, напрямую связано с прогрессом в области психоанализа.

С. Н. Шпильрейн посвящена главная страничка сайта. Шпильрейновские страницы включают в себя музей, переводы статей Шпильрейн, ведь писала она всё-таки в основном на немецком языке, и биографические материалы о ней и её творчестве.

Некоторые материалы мы разместили ранее на нашем сайте "Психоанализ на Руси".

Своей идей о возрождающей силе деструктивного влечения Сабина Шпильрейн внесла немалый вклад в развитие психоанализа. И главное здесь не то, что это побудило Фройда в окончательном варианте метапсихологии учитывать либидозное и деструктивное влечение, а те последствия, к которым приводит ориентация на возрождающий аспект деструктивного влечения. Тогда, становится лучше понятным формирование психической реальности, возникновение сферы Сверх-Я, и даже королевский путь к душе (сновидения) начинает приобретать более привлекательный, истинно королевский вид.

Мы считаем, что на современном этапе развития психоанализа в России важно выбрать правильную дорогу на пути обучения психоаналитиков и аналитически ориенитрованных психологов и психотерапевтов. Но несмотря на благие пожелания IPA ею не может быть челночный анализ. Ведь он обременён грубейшими ошибками: 

  • не формируется столь важный невроз переноса, на котором отрицательно сказывается система авральной работы (можно бы было сказать, что русские кандидаты API формируются в "неврозе броса")
  • отсутствует выполнение основного правила, касающего свободных ассоциаций со стороны кандидата в психоаналитика, да и свободно витающее внимание психоаналитика подвергается краху, так как обоим сторонам приходится делать усилия, связанные с переводом мыслей на иностранный язык.

На наш взгляд более эффективным путём являются:
  1. групповые супервизии, когда правильность психоаналитического видения контролируется группой (поддержка)
  2. сновидения, когда правильность работы контролируется переносом на будущее (см. фройдовский случай Доры) (прозрение)
  3. обращение к метапсихологии, в классическом понимании Фройда, как приложение к любому психическому явлению четырёх способов видения: экономического, топического, динамического и генетического(понимание).

Потому наверное вряд ли кого удивит, что психоаналитически ориентированные психотерапевты Ростова-на-Дону осуществляют в своей работе трёхсторонний подход, который наиболее ярко находит своё применение в структуре проводимых конференций им. С.Н.Шпильрейн.  Каждый год (с периодом в три года) будут последовательно проходить конференции на следующие темы:
1. Метапсихология (с акцентом на возрождающем аспекте деструкции)
2. Групповая супервизия (добивающаяся интегрированной картины видения случая с учётом переноса и контрпереноса)
3. Сновидение (как диалог Самости со сферой Сверх-Я, приводящий к видению будущего).

Да и кому как не ростовчанам продолжать дело знаменитой землячки - см. раздел, посвящённый психоаналитической ассоциации (ПАРИШ)). Задача ассоциации одновременно оказывается и "музейной", и "судьбоносной": вернуться на прежний путь, который отнюдь не оказывается пройденным до конца. Он всё ещё сохраняет эвристические сокровища, а это:

  1. влечение к деструкции или танатос (что чаще всего игнорируется современным психоанализом)
  2. возрождающий аспект деструкции (что обычно не замечается психоаналитиками)
  3. метапсихология (что чаще всего на наш взгляд ошибочно считается устаревшим, физиологическим, метафизическим...)
  4. конструктивный, а не аналитический подход в психоанализе (по словам самого Фройда, см. его статью "Конструкции в анализе" [1937]), а тогда иной смысл приобретает практическая работа, и прежде всего супервизии
  5. метапсихологический подход к сновидениям, что не до конца осуществил сам Фройд и психоаналитики, в таком подходе основную роль начинают играть сфера Сверх-Я и танатос.

Как видите, в нашем теоретическом подходе осуществляется интеграция идей Шпильрейн и Фройда. Мы считаем, что именно в области супервизии и сновидений можно вести конструктивный диалог.
Сайт создан в системе uCoz